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  • 欲海回狂(三)

      阿旁:狱卒也,此言无慈。   光音天:语言之时,口出净光,名光音天。色界二禅天之顶,劫火至时,此天首免其灾。   地味:劫初地上所生之物也,状如热乳,味若细蜂蜜。   四生:胎、卵、湿、化...

    周安士

    佛学论文|因明|五明

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  • 文珠法师讲述:人间佛教与现代青年

    不是恐惧交,便是信心摇动,情绪低落。所谓学佛一年,佛在眼前,学佛二年,佛在西天,学佛三年,几乎不知佛在何方。佛道遥远,那年、那月、那日、才能完成自觉觉他的责任,进趣佛果菩提呢?   因此,我们要...

    文珠法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 印度佛教医学概况

    》:"若有人等患一边偏风、耳鼻不通脚不便者,取胡麻油内木香。呪三七遍,摩拭身上,永得除差。又取纯牛酥,呪三七遍,摩身上差好。若有妇人患产难者,取胡麻油,呪三七遍,摩产妇脐中及玉门中,若令口吞易生。"...

    陈明

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  • 佛教与艳诗

    言。长袖拂面心自,愿君流光及盛年。[2]  这是摹拟少女的口吻,表达对青年的爱慕之情,十分炽烈、大胆,与作者的僧人身份自然很不相称。  惠休当时的诗坛风气已日趋华丽,但与差不多同时的其他诗人,如颜延...

    陆永峰

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  • 徐恒志:书简节录

    生死,‘八苦’交,不得解脱。古人云:‘死生亦大矣,岂不痛哉!’这是实话。我们既学佛法,首先应按照佛的教导:‘诸恶莫作,众善奉行,自净其意’,来净化三业、净化心灵,远离贪著和污染。一切法门,种种方便不同...

    徐恒志

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  • 耕云先生:爱的人生(一)

    爱心,把爱心发扬更发扬,扩大更扩大,把‘爱’推展、净化至最高点时,就进入仁者圣洁、崇高的境界,那是个解脱的‘实在界’,而非虚幻的、缘生的、八苦交的‘现象界’了。  (三)、生命的光辉发之于爱的力行 ...

    不详

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  • 《亲友书》略释(二)

    腹部。无奈,他们只好经常受着饥渴交的痛苦。虽然有时他们会得到一些不净粪之类的东西,但仍然没有自由自在享受的权力,经常与其它饿鬼争夺。《普贤上师言教》中亦讲过:有些饿鬼不用说得到水等,就是连水的名字,...

    不详

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  • 王明泉:弟子规简说(一)

    三年 常悲咽 居处变 酒肉绝  丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生  父母亲有了疾病,我们要如何照顾才恰当父母亲不幸过世我们又应当如何料理丧事呢?  经文说:当父母亲有了疾病,好了汤药,作子女的一定要先...

    王明泉

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  • 释迦牟尼佛的一生(上)

    )  第三次太子又向父王请求出去游玩,在大臣和许多宫娥彩女的陪同下,出了西门。看到一簇人抬着一具死尸,浓血流溢,恶臭难闻。随行的亲属痛哭流涕,使睹者心酸。人死是四大分散,百苦交性命交关的时刻。就像那...

    法莲工作室

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  • 高鹤年:名山游访记(5)

    一口。被老熊拖上山来。师可见否。余遂托带一信与祝圣寺。午后方丈即来。予云。我等学道人。以病苦为良药。以患难为逍遥。只要自有主宰耳。空师云。道人自有安闲法。八苦交也不妨。余闻之。更觉生死了不相关。心中...

    高鹤年

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